“高举马克思主义的旗帜是推广思想从业的根本”

习主席在全国思想事业推进会议上强调，新形势下推进思想事业的使命是高举旗帜，凝聚民心，培养新人，兴办文化，发展形象。 (①) )。

高举马克思主义旗帜是完成推进思想实践使命的任务的根本。 这是因为马克思主义是真理，推进思想事业的根本任务是使人民群众掌握科学真理。

马克思是伟大的科学家，也是伟大的革命家。 他经历了常人难以想象的困难，读了许多书，从人类创造的一切文明成果中汲取营养，满怀热情地积极参加工人运动，为人民的解放进行了有效的斗争。 马克思给我们留下了最宝贵的精神财富。 这就是以他的名字命名的科学理论马克思主义。 正如习总书记指出的，马克思主义这一理论的创立就像壮丽的日出一样，照亮了人类探索历史规律、寻求自身解放的道路。 [②]全世界无产阶级在马克思主义的指导下进行了波澜万丈的革命斗争，全世界的面貌发生了根本的变化。

是马克思主义极大地改变了中国。

1840年鸦片战争以后，中国沦为半封建半殖民地，陷入人人宰割的境地，人民苦难深重。 此时，中国能干的志士纷纷探索救国救民之路。 当时正在向西方学习，通过资本主义道路拯救中国。 但是，到处碰壁了。 在大家迷茫、彷徨、找不到出路的时候，十月革命大放厥词地送马列主义，人们认识到还有一条路，即劳动人民统治家园，消灭剥削和压迫的社会主义道路。 马克思主义传入中国后，中国的面貌发生了根本性的变化。 马克思主义和中国工人运动相结合，中国共产党成立，在共产党的领导下，中国人民的革命斗争取得了伟大的胜利。

中国革命并非一帆风顺，而是遭受了许多挫折。 1942年，我们党总结了建党以来22年的经验教训，提出延安整风时要结合一个重要的大体，即马克思主义的基本原理和中国的具体实际。 这是中国革命胜利的根本保证。 这大致表明，第一，必须多次重复马克思主义的基本原理。 因为这些基本原理是科学的，它反映了自然界、人类社会和思维的常规规律，是普遍的真理，普遍的。 它并不像某些人想象的那样，随着时代的变化而过去，不同国情、不同民族的优势没有用，也没有对也没有错，某一原理有缺陷，//(kkkkkkg中国人民的解放事业，马尔， 无视、放弃或反对马克思主义的基本原理，必然滑向修正主义，背叛革命事业。其次，马克思主义不是书房的学问，而是革命斗争的指南，是指导革命实践的世界观、做法论。 为了应对中国革命的问题，必须在马克思主义基本原理的指导下，结合中国的现实情况，探索中国自身革命和建设的具体道路。 也就是说，在马克思主义基本原理的具体实现形式层面上，必须具有中国的民族优势，不能照搬外国的方法。 如果不结合中国的实际，必然会变成教条主义。 无论是修正主义还是教条主义，中国的革命和建设都会失败。

正是结合马克思主义的基本原理和中国的具体现实，我们党形成了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。 在马列主义、毛泽东思想的指导下，历经艰辛，我们取得了新民主主义革命的胜利，中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三大大山的统治，建立了人民政权，在中国这样的东方大国完成了民主革命的任务，这是一件具有世界意义的大事

1949年中华人民共和国的成立，标志着中国人民站起来了。

全国解放后，我们党根据马克思主义基本原理，及时提出了过渡期总路线，实现了社会主义工业化，实现了农业、手工业和私营工商业的所有制社会主义改造。 到1956年，我国完成了生产资料所有制的社会主义改造，建立了社会主义制度。 这是一个巨大的社会改造项目。 我们党用这一伟大的实践，极大地丰富和迅速地发展了马克思主义。 社会主义制度的建立，为生产力的迅速发展开辟了广阔的场所，为之后的改革开放奠定了制度基础，提供了政治前提。

如何建设社会主义，最初我们一点经验都没有，必须向搞了几十年社会主义建设的苏联学习。 但很快毛泽东发现，体现马克思主义基本原理的苏联基本经验是正确的，我们必须多次； 但是，苏联社会主义建设的具体经验，需要具体的解体，其中有些是正确的，我们可以学习； 只适合苏联的条件，有些不适合中国的具体国情，有些是错误的。 因为，苏联对社会主义革命和建设的具体经验决不能照搬。 他提出，建设社会主义的具体道路，必须在重复马克思主义基本原理的基础上，结合中国国情探索，走自己的路。 《十大关系》就是这样探索的结晶。 毛泽东以来，我们党在马克思主义基本原理的指导下，从中国的具体国情出发，探索自身中国民族优势的社会主义建设道路，开始实现马克思主义中国化的第二次飞跃。 有中国特色的社会主义就从这里开始。 这就是我们常说的中国特色社会主义是从毛开始的意思。 关于建立完善理论体系的有中国特色的社会主义，这是邓小平时期形成的，叫做邓小平。

毛泽东在批判赫鲁晓夫修正主义时，阐述了社会主义革命和建设必须遵循的根本大体，即共同的规律和民族优势相结合。 他在讨论“再论无产阶级专政的历史经验”文章的政治局会议上指出，一、十月革命的道路(它体现了马克思主义的基本原理)，是各国革命的共同道路，它不是个别民族现象，而是具有时代特征的国际现象 十月革命道路是人类社会快速发展特定阶段的共同规律，各国社会主义革命和建设都必须遵循，具有普遍意义。 否定十月革命的道路，就是否定马列主义。 二、各国有不同的具体情况。 因为这个各国必须用不同的方法处理各自的问题。 就像每个人的脸不同一样，每个树的成长也不同。 要讲究个性，不讲究个性这条路就走不通。 各国革命有具体的民族优势，没有民族优势的道路是走不通的。 但是，所有的道路都有共性，所有的道路都通向莫斯科。 这就是十月革命的基本经验，各国革命党人的任务是把十月革命道路上出现的马列主义的基本原理和本国革命的具体实际相结合，制定本国革命的路线、方针、政策。 社会主义革命和建设只有把共同的法则和民族的优势联系起来才能取得胜利。 结合1956年毛泽东提出的共同规律和民族优势，结合实际继续延安整风时提出的马克思主义基本原理和中国的具体实际。 两者的想法完全一致。 无论如何，首先要多次重复马克思主义的基本原理，其次要密切结合本国的实际，两者缺一不可。

改革开放以来，我们党明确了我国目前并且在相当长的历史时期处于社会主义初级阶段。 邓小平在十二大上结合了马克思主义的基本原理和我国社会主义初级阶段这一国情提出了建设有中国特色的社会主义

你怎么理解有中国特色的社会主义？ 党的十七大、十八大都对中国特色社会主义有一个确定的论断。 有中国特色的社会主义不仅重复了科学社会主义的基本概况，而且根据中国的具体国情和时代优势赋予了鲜明的中国特色。 也就是说，第一，有中国特色的社会主义本质上是科学社会主义，是根据马克思主义的基本原理提出的。 在本质层面上，体现了社会主义的共性。 有中国特色的社会主义不是科学社会主义以外的社会主义流派。 国外经常有人说搞有中国特色的资本主义。 这是错误的。 至少是误会。 习总书记指出，有中国特色的社会主义是社会主义，不是其他任何主义。 社会主义基本上是不可能消除的。 如果丢了就不是社会主义了。 [③]这为社会主义提出了一个标准。 重复科学社会主义基本上是社会主义。 虽然多次将科学社会主义的基本框架建成有中国特色的社会主义，但我们始终以四个基本框架为立国之本。 所以它是社会主义，不是有中国特色的资本主义第二，在科学社会主义基本具体实现形式的层面上，我们结合中国的具体国情和时代优势进行了探索，具有鲜明的中国特色。 只有在科学社会主义基本实现形式的层面上才有中国特色。 概括地说，有中国特色的社会主义是马克思主义基本原理与当今中国具体实际相结合的结晶。 中国特色社会主义体现了毛泽东指出的大致情况。 一方面要多次重复马克思主义的基本原理，另一方面要结合中国的具体实际情况。 只有两者结合，社会主义事业才能胜利。 马克思主义的基本原理，科学社会主义基本上是中国特色社会主义的根本和来源，离开了马克思主义的基本原理，离开了科学社会主义基本上就没有中国特色社会主义。 重复马克思主义基本原理，重复科学社会主义，基本上是以一致重复和迅速发展中国特色社会主义为前提的。 决不能把中国特色社会主义和马克思主义的基本原理割裂开来对立。 一棵树，如果刨了根，就活不下去。 一条河，如果堵住源头，就会枯萎。 我们推进和研究有中国特色的社会主义时，必须强调它来源于马克思主义的基本原理，来源于科学社会主义的基本基本。 这就是马克思主义在当代中国的意义。

党的十二大确定提出有中国特色的社会主义以来，已经过去了35年。 这是我国迅速发展的35年。 特别是党的十八届党代会以来，中国的面貌发生了巨大的变化，党和国家的事业发生了历史性的变革，我国的迅速发展站在了新的历史起点上。 中国特色社会主义不断取得的重大成果，意味着近代以后长期忍受苦难的中华民族实现了从站起到富裕的历史性跨越，意味着社会主义在中国焕发着强大的生机，不断开辟着快速发展的新境界。

当然，我国还处于社会主义初级阶段的基本国情还没有改变。 但是，与30多年前相比，也就是说与刚提出有中国特色的社会主义时相比，确实前进了一步。 正如十九大报告指出的那样，我们党自改革开放以来，团结全国各族人民不懈奋斗，把我国的经济力量、科技力量、国防力量、综合国力推向世界前列，使我国的国际地位得到前所未有的提高，党的面貌、国家的面貌、人民的面貌、军队的面貌

马克思主义传入中国以来，我国发生了深刻的变化。 我们取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，在社会主义制度的基础上，站起来了，富足了，并且坚强了。 这些载入史册的光辉成果，都是通过马克思主义基本原理和中国具体实际的结合取得的，都是在马克思主义指导下取得的，都是马克思主义的胜利。 中国人民革命、建设、改革的历史是马克思主义在中国不断取得胜利的历史。 中国的伟大成就，显示了马克思主义强大的生命力。 马克思主义真理一旦掌握了群众，就会变成强大的物质力量，这是一切成果的源泉。

历史说明，马克思主义是不可动摇的真理，是我国革命建设改革取得胜利的根本保证。 十九大指出:人民有信仰，国家有力量，民族有希望。 这个信仰是马克思主义。 人民有马克思主义的信念，有共产主义的理想，大家一心一意，力量合一，国家就有力量，民族就有希望。 让广大人民群众抱有马克思主义信仰，是思想推进工作的根本。

高举马克思主义旗帜、在意识形态行业占据指导地位的马克思主义，在20世纪80年代以前不是问题。 当时，许多人信仰马克思主义，如饥似渴地学习马克思主义，一遇到问题就自行运用马克思主义加以分解和处理。 年龄大的人记得这种情景。 80年代以后，情况发生了变化。

我国从80年代开始，西方资产阶级理论、学说泛滥，意识形态随着各行各业马克思主义逐渐被边缘化，马克思主义在课堂上失声、在教材中失踪逐渐成为普遍现象。 语言一定会被称为西方，成为时髦。 人们羞于公开承认对马克思主义的信仰，主修马克思主义的学生很难就业，教授马克思主义的教师在社会上没有地位。 党章、宪法中写着马克思主义是我们的指导思想，但在实际社会生活中马克思主义的地位不断下降。

出现这种情况不是偶然的，而是有客观原因的。

从国际上讲，80年代末90年代初苏联东欧各国政局剧变，无产阶级政权推翻，社会制度迅速从社会主义发展为资本主义。 社会主义运动陷入低迷，世界地图上的大红消失了。 在这场剧变的冲击下，我国相当一部分人(包括党内一点领导干部)的信念动摇了，他们不再相信马克思主义，怀疑社会主义是否有前途。 有人问，即使70年来最强大的社会主义苏联发生了变化，中国的社会主义红旗还能打多久？ 他们认为西方的资本主义制度是最高的制度，历史应该在此结束，社会主义脱离了人类文明迅速发展的正道，向资本主义发展就是回归。 就像大浪淘沙一样呢。 社会主义处于高潮时呼唤社会主义万岁很容易。 社会主义一旦受挫，就必须和路人分开。 沧海之流，方显英雄本色，在社会主义低潮时马克思主义信念几无动摇，结局不是多数。 这个时候马克思主义的边缘化也很好理解。

随着我国改革开放的深入，国门打开，各种西方思潮蜂拥而至。 面对激烈的西方思潮，我们缺乏心理准备，没有有力的应对措施。 不相信马克思主义的人，也开始相信西方的学说了。 这些人往往把学术大师的光环举在头上掌握话语权，有些还担当着指导角色，影响着改革的具体进程，这必须左右整个舆论环境。 因此，各种反马克思主义思潮泛滥，一时新自由主义、民主社会主义、普世价值、宪政民主、历史虚无主义、市民社会等层出不穷，你们唱我出场，闹得非常热闹，搞得意识形态行业一团糟。 反马克思主义思潮层出不穷，但我们却束手无策，束手无策，无精打采，相当被动，整个意识形态行业都呈现出敌人在攻击和防守的样子。 再次谈论马克思主义、社会主义的人，造成了不合时宜的异类的舆论环境。 西方学说成为社会舆论的主流，大学里讲授的基本上是西方资产阶级理论，马克思主义几乎销声匿迹。 教育主管部门使用西方教材，要求照搬西方学说，要求用外语说话，怕不是原来的西方理论。 在这种气氛下，马克思主义为什么不被边缘化！ 面对这种情况，马克思主义者曾经大声疾呼，十八大以后也有所好转，但这一景象至今没有根本好转。

当然，意识形态行业的事件归根结底是由经济基础决定的。 意识形态行业之所以出现反马克思主义思潮泛滥、马克思主义边缘化的状况，有其经济根源。 改革开放以来，我们认识到我国还处于社会主义初级阶段，生产力不十分发达，多个地区部门还不具备生产资料公有制所需的具有社会性质的生产力。 这样的生产力水平决定了我们不能实行单一公有制，以公有制为主体，多种多样的全制经济共同快速发展。 随着非公有制经济的迅速发展，上层建筑发生了相应的变化。 私有制经济的迅速发展，私有观念、拜金主义、享乐主义、一切着眼于金钱的思想必然蔓延。 特别是资本主义经济(私营经济、外资经济)的迅速发展，必然会产生为资产阶级辩护的理论，必然会赞成西方资产阶级的学说。 共产主义思想以公有制为经济基础。 公有制不断削弱，私有制不断加强，反马克思主义思潮处于攻势，这可以理解。

但是，我不认为意识形态行业必须出现敌人，做好保护自己的准备，只能问我们好像什么也做不了一样。 承认改革开放以来意识形态行业出现许多复杂的形势是必然的，经济上多种多样的全制经济将共同快速发展，意识形态的多样性必将出现。 但是，我国是共产党领导的社会主义国家，整个上层建筑都是社会主义的，只要充分认识意识形态形势，采取有力措施，就有可能遏制反马克思主义思潮的泛滥趋势，巩固马克思主义的指导地位。 但是，改革开放以来，我们党的实务硬，犯了温和的错误。 邓小平在总结1986年学潮的教训时指出，问题是我们的思想战线发生了一点混乱，这是一个重大的错误。 [⑤]1989年政治形势期间，他还确定，十年来最大的错误是政治思想教育，四个项目基本上缺几次，有时太少，反对资产阶级自由化的旗帜不鲜明，听之任之。 让我举个例子。 在有人强调以经济建设为中心的时候，忘记了经济工作的政治方向，不分姓名的实用主义一时流行，大多只谈现代化，不谈社会主义。 培训某高级干部的机构教授在课上公开表示:“主义不能当饭吃，公有制不能当粮食。” 那都是虚的，需要踏实地提高经济。 这种超脱意识形态的言论听起来像是骗人的。 但是，任何生产力都存在于一定的生产关系中，发展迅速，任何经济都在一定的社会制度中运行。 没有脱离生产关系的生产力、脱离社会制度的经济活动。 在实际的社会生活中，无论姓或姓都不能提供资金。 特别是，我们在资本主义的包围下进行着社会主义经济建设。 在世界范围内，资本主义在政治、经济、科学技术乃至意识形态上都占有特点。 在这种环境下，不强调马克思主义信念，不强调共产主义理想，不论姓社姓资本，都要不自觉地按照西方的道路进行经济建设，只有西方的马先睹为快，而尼克松所预言的实用主义和平发展。 在实用主义弥漫的气氛下，马克思主义必然边缘化。

使马克思主义边缘化的另一个因素是，在研究马克思主义理论的队伍中，有人歪曲、否定马克思主义。 近年来，意识形态行业出现了奇怪的现象，一些主张研究马克思主义的学者打着迅速发展马克思主义的旗号，认为马克思主义的基本原理有错误，或过时也无济于事。 而且这个声音还很大，它来自权威机构，权威学者，难以置信。 例如，马克思主义有多个空想成分，不仅在《哥达纲领批判》中，在《资本论》、《共产党宣言》中也有，而且要去除这些空想成分需要非常大的理论勇气，他 对于这样的言论，有些学者认为有消除矛盾的作用，缺乏马克思主义教育的人，是无法马上分辨对错的。 一位著名理论家发表文章说，推进马克思主义中国化，之所以提出有中国特色的社会主义，是因为马克思主义的基本原理不能处理中国问题。 意思是不使用马克思主义的基本原理，必须用有中国特色的社会主义代替。 另外，有名学者坦率地表示，马克思的劳动价值论有缺陷，剩余价值论与实践矛盾，无法解释现实，应予以抛弃。 有人认为，十月革命一声令下送来的不是本来的马克思主义，而是被列宁斯大林篡改的马克思主义，我们党的指导思想从一开始就错了。 他以正本为正本，搅乱混乱，反正批判篡改的马克思主义，主张必须找马克思的马克思主义，交换指导思想。 此外，还歪曲了马克思·恩格斯为《共产党宣言》发表25年而写的德语版序言的话，“其话的中心是宣言中阐述的马克思主义的基本原理是正确的，但利用这些基本原理分解当时的情况得出的具体结论，必须随着条件的多少变化而修改。 马克思恩格斯自己说，马克思主义有正确的，我们的任务就是反复抛弃马克思主义的正确原理，纠正马克思主义的错误，所有这种似是而非的言论都刊登在报纸上。 不读马列，不擅长马列，但强烈批判马列，成为理论界的流行现象。 而且，越不擅长，越大胆，批判的声调越高。 说马克思有错，毛泽东有错，才是解放思想，才是迅速发展马克思主义。 这种情况没有受到重视，也没有得到应有的批评。 整天说马克思主义有错误，怎么能让人们相信马克思主义呢？

由于客观环境的恶化和实务上的失误，近三十多年来反马克思主义思潮日益猖獗，但马克思主义被边缘化了。

意识形态斗争的现实情况表明，在当前形势下，高举马克思主义旗帜，以阅读马克思主义经典、领悟马克思主义基本原理为生活习惯，具有十分现实的迫切意义。

评论:

[①]《人民日报》年8月23日。

(②)习大大:《在马克思诞辰200周年纪念大会上的演说》、《人民日报》，年5月5日。

[③]《人民日报》年1月6日。

)《人民日报》年10月19日。

[⑤]《邓小平文选》，第3卷，第198页，北京，人民出版社，1993年版。

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